《庄子》曰∶百昌皆生于土，皆归于土，此土所以始万物而终万物者也。如疟痢后，脾气衰弱，饮食不能运化，宜补其脾；伤寒后，胃中津液久耗，新者未生，宜补其胃。
若心中痞硬、郁郁微烦，呕不止者，为实火证，宜大柴胡汤。蓄血发狂小便利，少腹满痛属太阳。
恶寒之外，又有身寒，着衣重复而身尚冷，乃三焦火热之气不能温肌肉也，急温之、灸之。因谓之曰∶酒味辛甘，酝酿米麦之精华而成之者也，至精纯阳，故能走经络而入腠理，酒饮入口，未尝停胃，遍循百脉是以醉后气息必粗，瘢痕必赤。
若汗下后，筋惕肉困而见拘急不仁者，乃气血虚弱，不能荣养筋脉也。 人身者，一小太极之巨廓也。
若以关格为脉，不合《内经》本旨，亦当悟扁鹊推覆溢脉名之意。 若内寒外热、面赤咽痛，或干呕利止、脉不出、汗出脉微而厥者，宜通脉四逆汤。
(石顽)新病虽各部脉脱，中部存者，是有胃气，可治。自汉以后，晋有皇甫士安，隋有全元起，唐有王冰，俱注释《内经》，多所发明，惟人迎气口诸条则略。